| 22 |
| BERX |
| “Xweda hezkirin e.” (Yuhannayê 1., 4:8) “Xweda mezin e.” (Eyûb 36:26) |
Xwedayê ku hezkirin e, dixwaze bi gelê xwe re têkilî çêke. Mijara xwezaya Xwedê ya der heqê têkiliyên civakî, li beşa yekemîn a Pirtûka Wî tê ravekirin.
Xwedê, Adem û Hewa “Di xuyanga xwe de afirand” (Afirîn 1:37)ku ji hevpayiya wan zewqê bistîne. Ev heman mijara 1 “Xwedê bi me re ye”, heya beşa dawî ya pirtûka Xwedê ya ku behsa wê demê ku gelê Wî yê rizgarkirî “dê rûyê Wî bibîne” û bi Wî re heta hetayê bijîn (Wehî 22:4), berdewam dike.
Xwedayê mezin, dikare her tiştê ku dixwaze bike:
“Xwedayê hemû mirovahiyê yê REB ez im. Tişteke ku ez nekarim bikim heye?” (Yeremya 32:27)
Yekî yekperest ku jidil be, ku Xwedê bixwaze dikare însanbûna wî qebûl bike. Yê ku Hêza Wî Têra Her Tiştê Dike, ku tişteke hebûya ku nekara çêkira (bêyî lihevnehatina bi Xwe re), dê wê demê Xwedê nebûya.
Pirs ne ev e: Xwedê dikare mirov be?
Pirs ev e: Xwedê mirovbûnê bijart?
PERESTGEHA RASTÎ YA XWEDÊ
Hezar pênc sed sal piştî ku Xwedê ji Îsraîliyan re ferman kir ji bo ku “bikare nava wan de bijî”(Ji Misirê Derketin 25:8) bila perestgeh-koneke bêhempa çêkin, Nivîsên Pîroz ev daxuyanî didin:
“Di serî de Peyv hebû. Peyv bi Xwedê re bû û Peyv Xwedê bû… Peyv bû mirov û di nav me de jiya. Me bilindahiya Wî— bilindahiya Kurê yekane ku bi lutf û rastiya ku ji Bav tê re tijî ye- dît.” (Yuhanna 1:1,14)
Ev biwêja ku wekî “Di nav me de avahî danî- di nav me de jiya” hatiye wergerandin, ji peyva Grekî ya ku tê wateya konekê an jî perestgehekê, zêde bûye. Bi wateya xwe ya rasterast dikare wiha bê wergerandin: “Di nav me de Kona Xwe Danî.” Nivîsên Pîroz, bedena kesekî wekî “kon” an jî “perestgeh” a ku tê de can û ruhê wî dijî, rave dikin. 2 Wekî ku em li beşa 16. hîn bûn, Kurê bêdawî yê Xwedê wekî bebekekî hat dinyayê. Bedena Wî ya mirov, “kona” ku Wîhilbijartibûku tê de bijî.
Di dema Mûsa de, avahiya ku Xwedê hişmeta Hebûna xwe û roniya neafirandî xistibû tê de, bi çermên heywanan re dagirtîbû. Lê di Kesaneya Îsa de, hişmet, roniya neafirandî û Hebûna Xwedê ji bo ku di çermê mirov de cih bigire hatibû. Ji ber vê xwendekarên Wî dikarîn bibêjin, “Me bilindahiya Kurê yekane ku ji Bav hat dît!”
Nivîsên Pîroz dibêjin ku Îsa “ne ya mirov, lê kona perestgeha esas a ku Xwedê danî ye” ye. (Îbranî 8:2)
Di dema Peymana Kevn de, kona perestgehê û piştre perestgeh, cihê pêşkêşkirina heywanên qurban ên gunehkaran bû ku gunehên xwe bipêçin. Îsa dema zarokekî biçûk bû û dema balixê de, gelek caran çû ziyareta perestgeha Yeruşalimê, lê li tu derê nehatiye nivîsîn ku Ew qurbanek pêşkêş kiriye. Îsa çima qurban pêşkêş nekir? Lewre gunehê Wî tune bû. Îsa, ‘Xwe carekê qurban kiribû û ji bo rakirina gunehê” derketibû holê (Îbranî 9:26). Dê Îsa bûya pêşkêşiya qurbanê û çarmixeke Romayê jî bûya qurbangeh.
Îsa rastiya li pişt sembolan bû.
“Xwedêdibedenêde xuya kir.” (Timoteosê 1., 3:16)
Îsa rojekê li cem perestgeha Yaruşalimê li ser piyan disekinî; ji komeke mêran a ku li cem Wî kom bibûn re wiha got:
“ ‘Vê perestgehê hilweşînin, ez ê di nav sê rajan de wê dîsa saz bikim.’ Rayedarên Cihû gotin, ‘Ev perestgeh di nav çil û şeş salan de hat çêkirin, tu yê wê di nav sê rojan de saz bikî?’
Lê perestgeha ku Îsa qal dikir bedena Wî bû. Ji ber vê dema Îsa ji mirinê vejî, hat bîra xwendekarên Wî ku ev gotin gotibû. Ji Nivîsên Pîroz û vê peyva Îsa re îman kirin.” (Yuhanna 2:19-22)
Cihû fam nekirin ku perestgeha ku Îsa behs dike, bedena Wî bixwe ye. Wan gotin qey Îsa derbarê avahiya perestgeha nuwaze ya Yeruşalimê de diaxive. Lê belê roniya Hebûna Xwedê û hişmeta Wî êdî li wê Cihê Herî Pîroz ê ku bi destê mirov hatibû çêkirin, nebû.
Hebûna Xwedê niha di “perestgeha” bedena Îsa de bû.
Îsa ber bi dawiya peywira xwe ya serzemînê, ji sê xwendekarên xwe re destûr da ku ji vê bilindahiya bihişmet a Xwedê re şahidiyê bikin.
“Îsa tenê Petrûs, Yaqûb û birayê Yaqûb Yuhanna tev xwe bir û derket ser çiyayekî bilind. Li ber çavên wan dîmena Îsa guherî. Rûyê Wî mîna tavê biriqî, kincên Wî mîna roniyê sipspî bûn. Wê demê ewrekî biriqî mîna siyê hate ser wan, û dengekî ku ji ewr dihat,
‘Kurê min ê delal ev e,
Ez ji Wî razî me.
Guh bidine Wî!’ got.” (Matta 17:1-5)
Roniya xwerû ya çav tarî dike û biriqî ya Xwedê ku dibû sedem ku milyaketê ncinetê rûyê xwe bipêçin, di Îsa de bû.
Wextekî ewrê biriqî yê ku sî dida perestgehê, niha li ser cihê ku Îsa sekiniye sî dida.
Îsa Hebûna Xwedê ya ku li serzemînê bi çavê mirov dihate dîtin, bû.
Ji biriqîna bilindahiya Kurê Xwedê re, dengê Bav ê ku ji esmanan dihat hevaltî dikir:
“Kurê min ê delal ev e, Ez ji wî razî me. Guh bidine Wî!”
Xwedê der heqê van peyvên xwe de cidî ye.
Hezar sal beriya ku Kurê Xwedê nebibû benîadem, Dawud pêxember ev nivîsîn:
“Kur maçî bikin ku hêrs nebe, hekena hûn ê di rêya ku dişopînin de mehv bibin. Lewre hêrsa Wî ji nişka ve pêt dide, bijî yên ku Xwe dispêrin Wî!” (Mezmûr 2:12)
“Kur maçî bikin” tê wateya Kur bi rûmet bikin.
Ez carinan dibînim ku mirov ser û destên rêberên dînî maçî dikin – rêberên dînî jî wekî wan neçar û gunehkar in. Û dîsa dibînim ku bedenên van heman mirovan ji bo ku kesên vedigerin axê birûmet bikin, rêwîtî dikin. Em di vê navberê de li ser zêde bikin ku Xwedê ji dinyayê re ev daxuyanî daye: “Her kes çawa ku Bav birûmet dike, bila Kur jî birûmet bike. Yê ku Kur birûmet nake, Bavê ku ew şand jî birûmet nake… Lere Bav ji Kur hez dike.”(Yuhanna 5:23, 20)
NÛÇEVAN
Yeşaya yek ji du pêxemberan e ku der heqê nûçevanê taybet ê hilbijartî “yê ku dê rêya Reb amade bike” (Yeşaya 40:3)de nivîsî.
Ev nûçevan, pêxember Yehya yê ku kurê Zekeriya bû. 3 Pêxemberên berê, bi bikaranîna biwêja “Xwedê dê Mesîh bişîne dinyayê,” axivîbûn, lê Yehya pêxember der heqê vê mijarê de xwedî rûmeteke cuda bû, daxuyaniya Yehya pêxember ev bû: “Mesîhê wehdkirî, Reb bixwe li vir e!”
“Li wan rojan, Îmadker Yehya li Çola Yahudiyeyê derket holê. Ev daxuyanî dida: ‘Tobe bikin! Serweriya esmanan nêzîk e.’ Her wiha yê ku bi rêya Yeşaya pêxember tê qalkirin, Yehya ye. Yeşaya wiha gotibû: ‘Yê ku li çolê diqîre, dibêje ‘Rêya Reb amade bikin, riyên ku dê tê re derbas bibe serûber bikin.’ (Matta 3:1-3)
TOBE
Peyama Yehya ku mirov ji hatina Reb re amade dikirin, hêsan bû.
“Tobe bikin!”
Peyva tobe, ji peyva Grekî ya metanoeo tê. Ev pey bi du beşan pêk tê: meta û neo. Wateya beşa yekemîn a peyvê “tevger” an jî “guherîn” e. Beşa duyemîn a peyvê, fikrên bîrûbawerî nîşan dike. Ji ber vê, wekî bingeh peyva tobeyê, xwedî guherîneke bîrûbawerî; li şûna fikrên şaş, fikrên rast anîn e.
Em peyva “tobe”yê têxin nav şert û derdorên ku em her roj tê de dijîn: em bifikirin ku ez dixwazim bi otobusê ji bajarekî biçim bajarekî din – em bêjin ku ez dixwazim ji Beyrûtê biçim Ammanê. Ez li otobusa ku difikim rast e, siwar dibim û li palgeha rûdinim, bi xew re diçim. Demek bi şûn de, dema otobus li şahrê lezelez diçe, ez dibînim ku otobus ber bi başûrê, Ammanê naçe, ber bi bakurê, Stenbolê diçe. Di vê rewşê de divê ez çi bikim?
Du rê hene:
An ez ê ew qas bi fêz bibim ku xetaya xwe qebûl nekim û di otobusêde bimînim; di dawiya vê tevgera xwe bigihîjim cihekî şaş.
An jî dikarim xwe nizm bikim û tobe bikim, ango dikarim fikra xwe biguherînim û qebûl bikim ku li otobusa xelet siwar bûme. Jidiliya tobeya min, gava ez li rawestgeha din dakevim û siwarî otobusa rast bibim, derdikeve holê.
Tobeya rast yekî ji xeletiyê vedigerîne û beraliyê baweriya rastiyê dike.
Tobe dikare bi du aliyê perê re bê hevrûkirin.
Aliyekî: ‘TOBE KE!’ dibêje.
Aliyê din jî: ‘ÎMAN BIKE!’ dibêje.
Her du alî jî parçeyên rastiyê ne:
“…bi tobekirinê vegerîna Xwedê û ji Rebê me Îsa re bawerkirin…” (Karên Qasidan 20:21)
Tobe guherîna fikra we ya der heqê tişta ku hûn ji bo rizgariyê jê bawer dikin e. Îman, tê wateya ji rizgariya ku Xwedê daye re bawerkirin.
Tenê bi tobekirinê, îmana rast dikare hebe.
Peyama pêxember Yehya ya ku bi vê rastiyê re lihevhatî ye, ev wate dihewand: “Ji fikra xwe ya xelet tobe bikin! Qebûl bikin ku hûn ê nekarin xwe xilas bikin û Mesîh-Kral ê wehdkirî yê ku hatiye Bihuştê qebûl bikin! Ew ji bo ku we ji dijminên we yên herî xirab rizgar bike, hat – ku hûn dev ji baweriya xwe ya bixwe berdin û jê bawer bikin!”
Yên ku li ber Xwedê tevgerên xwe yên biguneh qebûl kirin, ji hêla Yehya li çêm hatin îmadkirin. Sedema Yehya ku wekî Yehyayê Îmadker tê zanîn, ev e. Îmadkirina nav avê de nedikarî gunehê bişûşta û nikare bişo. Yên ku bi noqkirina li ava çêm dihatin îmadkirin, bi awayekî derveyî wiha digotin: şahîdîkirin û pejirandina bi awayekî jidil a peyama Xwedê ya der heqê Mesîh ê ku ji bo paqijkirina yên ku tobe dikin û gunehkarên ku bawer dikin ji rewşa wan a qirêj rizgar bike, hat.
YÊ HILBIJARTÎ
Îsa di destpêka peywira xwe ya serzemînê, ji bo ku ji hêla Yehya bê îmadkirin hat Çemê Şeriayê. Pêdiviya Mesîhê bêguneh ji bo tobekirina tu tiştê tune bû, lê wekî îmad, Xwe bi nifşa ku ji bo rizgarkirina wan hatibû, wekhevî kir.
Bûyera ku piştî îmada Îsa çêbû, tu car nayê jibîrkirin. Ev bûyer ji me re dîmeneke din a hişmetî û yekîtiya yekbûyî ya Xwedayê rast û yek, pêşkêş dike.
“Îsa çawa ku îmad bû, ji avê derket; wê demê esman vebûn û Îsa dît ku RuhêXwedê wekî kevokekê daket û hat ser Wî. Dengê ku ji esmanan hat, ‘Kurê min ê Delal ev e, Ez ji Wî razî me’ got.” (Matta 3:16-17)
Wekî roja pêşîn a afirînê, di vê çîrokê de Hebûna Bav, Kur û Ruhê Pîroz tê diyarkirin. Lê dîsa di vê demê girîng a dîrokê de Xwedê, yekîtiya xwe ya pirjimarî bi awayekî zelaltir diyar dikir. Di rêwîtiya me ya Nivîsên Pîroz de, em niha li cihekî wisa ne ku, em hemû divê li vir bisekinin, çend wêne bigirin û bifikirin.
Vê cihê ku em lê ne bînin ber çavên xwe. KurêXwedê(Peyva Wî ya ku bi rêya wî erd û esman hatin afirandin) di bin esmanê biriqî û bi dîmena dramatîk, ji ava çêm ku hatibû noqkirin, derdikeve û dimeşe. Di heman demê de RuhêXwedê(Ruhê ku roja pêşîn a afirînê li ser avê pêl dide) ji esmên dadikeve, li hewayê hêdî hêdî digere û mîna kevokê dadikeve ser Îsa. û di dawiyê de, ji esmên dengê BavXwedatê: “Kurê min ê Delal ev e, Ez ji Wî razî me.”
Sih salên pêşîn Îsa li bajarê Nasirayê, nav malbateke feqîr jiyabû. Li vê demê gava bala tu kesî nakêşe, Bavê li ser Esmanan her tim li Kurê xwe nêrîbû. Û niha em fikra Xwedê ya der heqê Îsa de dibihîzin: “Ez ji Wî razî me.”
Xwedê ev biwêj nedikarî ji bo tu kesî ku heya niha hatine dinyayê, bigota. Tenê Îsa –hem hundirîn hem jî ji derve- karî Xwedê di hemû jiyana xwe de razî kir. Ku Kurê Bihuştê bû, Ew pîroz bû, paqij bû û xwedî wan wesfan bû ku peywira xwe pêk bîne. Ew Mesîh bû –Yê Meshkirî- Bijareyê Xwedê bû. Xwedê Ew ne bi rûnê (kahîn û kral bû rûnê dihatin meshkirin), 4 bi Ruhê Pîroz mesh kir.
“<strong>XwedêÎsayê Nasirayî biRuhêPîroz û bi qudret meshkir…” (Karên Qasidan 10:38)
Îsa Ew Kes bû ku hemû pêxember der heqê Wî de nivîsîbûn.
BERXIKÊ XWEDÊ
“Yehya roja din dema dît Îsa ber bi wî ve tê, got: ‘Va ye, Berxikê Xwedê ku gunehê dinyayê ji holê rakir.”(Yuhanna 1:29)
Daxuyaniya pêxember Yehya, pir watedar e.
- “Va ye! Berxikê Xwedê…”
Yên ku guhdarî Yehya kirin, hinek fam kirin ku berxik tê çi wateyê. Piştî ku guneh kete dinyayê, mirov berxik anîbûn ji bo pêşkêşiya şewitînê.
Di demeke dirêj a panzdeh sedsalan de, li ser qurbangeha ku ji birincê hatibû çêkirin, her sibe û her êvarê berxik hatibûn qurbankirin. Û niha Berxikê Xwedê hatibû! Du hezar sal berê Brahîm ji Îshaq re gotibû: “Kurê min berxika ji bo pêşkêşiya şewitandinê, dê Xwedê Bixwe peyda ke!” (Afirîn 22:8)
Xwedê bi rastî jî berxikek peyda kir ku têkeve şûna kurê Birahîm, lê ev qurban ne “berxik” bû. Ev “beran” bû. (Afirîn 22:13) “Berxika” ku Brahîm di pêxemberiya xwe de behs dikir, Mesîh bixwe bû. Pêxemberiya Birahîm Îsa nîşan dikir. Îsa ji ber vê wiha got: “Bavê we Birahîm ji ber ku roja min dîtibû, pir kêfxweş bibû. Dît û kêfxweş bû.” (Yuhanna 8:56) - “.. yê ku guneh rakir..”
Ji dema Adem û pê ve, xwîna heywanê bêguneh, gunehê kesên ku ji Xwedê û ji plana Xwedê bawer dikin wekî sembolîk pêça. Dê Ew gunehê bi temamî û heta hetayê rakira. - “…yê dinyayê…”
Qurbanên berê yên ku ji bo gunehê xwîna wan rijiya bi navê kesekî, malbatekê an jî neteweyekê hatibûn pêşkêşkirin. Lê xwîna Îsa dê mumkin bikira ku deynê gunehê yê hemû dinyayê yê berê, niha û pêşerojê, dê bi temamî bihata dayîn.
Berxikê Xwedê gunehê dinyayê ji holê radike, gelo ev tê wateyê ku kesên ku têne dinyayê ji hêla Xwedê bixwe têne bexşandin? Na. Ji dema ku guneh kete nifşa mirov, Xwedê her tim xwest ku ji Wî re û ji Dana Wî re bê îmankirin. 5
“Hat warê xwe, lê êdî gelê wî ew qebûl nekir. Ji kesên ku ew qebûl kirin û jê re îman kirin re ew maf da ku bibin zarokên Xwedê.” (Yuhanna 1:11-12)
SÎ Û SEMBOL
Dema sal derbas dibûn, her berxika bêguneh û paqij a ku ji bo gunehê dihat qurbankirin, “tenê siyeke tiştên baş ên pêşerojê bû.” (Îbranî 10:1)
Siyekê divê bi tişta ku siyê derxistiye re neyê tevlihevkirin. Dema hevalekî we ber bi we ve dimeşe û ku hûn li erdê binêrin, dibe ku bêyî dîtina hevalê xwe hûn siya wî bibînin, lê dema hevalê we bê li ber we bisekine, hûn ê li hevalê xwe binêrin û li şûna siya wî, hûn ê bi wî bixwe re bipeyivin, ne wisa?
Qurbanên Peymana Kevn, siyên ji hêla Xwedê ve hatibûn sêwirandin û xetên bingeh ên Mesîhê pêşerojê xêz dikirin û daxuyaniya Wî didan.
Berxikê Xwedê Îsa, ev sî avêtin.
“Xwîna boxe û nêriyan nikare gunehê ji holê rake. Ji ber vê dema Mesîh tê dinyayê wiha dibêje: ‘Te qurban û pêşkêşî nexwest, lê te ji min re bedenek amade kir. Tu ji pêşkêşiya şewitandinê û pêşkêşiya gunehê razî nebûyî. Wê demê min wiha got [Mesîh]: ‘Wekî ku li tomara Nivîsa Pîroz de ji bo min hatiye nivîsîn, ya Xwedê, va ye ji bo ku daxwaza te pêk bînim hatim, va hatim!’… Ji bo ku ya duyemîn bide pejirandin (qurbana xwe), ya yekemîn (qurbana heywanê) ji holê radike. Ji ber vê daxwaza Xwedê, bi pêşkêşkirina beneda Îsa Mesîh a cara yekem û dawî, em bûn pîroz.” (Îbranî 10:4-7, 9-10)
Qurbanên xwîna heywanan tenê sembola daxwaza Xwedê ya dawînî bûn. Heywan di xuyanga Xwedê de nehatibûn afirandin. Nirxa berxikekê bi nirxa mirov re ne wekhev e. Çawa ku hûn erebeyeke model a pêlîstok biherin cem firoşkerê erebeyan û bi nirxa erebeyeke rast nikarin pêşkêş bikin, xwîna berxikekê jî bi heman awayî nikare deynê gunehê mirov bide. Ji bo deynê gunehê yê mirov, nirxeke wekhev an jî ya mezintir dihat xwestin.
Îsa ji bo peydakirina vê Qurbanê hat.
XWEDÊ PLANKEREKÎ NESERKEFTÎ YE?
Çend sal berê bi doxtorekî felsefeyê re me ji hev re nivîsî. Ji bo daxuyaniya Îsa “yê ku ji bo gunehê dinyayê rake, hat” bersiv bide, wiha nivîsî:
 |
Posteya Elektronîk |
|
Xwedê 2000 sal berê dema hê biryar nedabû ku vê lîstoka pandomîm çêke, kesên ku beriya vê hatin dinyayê û mirin re dê çi bibe? Wisa xuya dike ku Xwedayê Xirîstiyanan planên neserkeftî çêdike û hin tiştan piştre difikire, lewre ji bo mirovan dîtina rêya bexşandina ‘gunehê’ bi mîlyonan nebe jî hezar salên Wî girt. |
|
Xuya dibe ku ev zilamê ku êdî najî, wateya pişt bi mîlyonan berxikên ku hatine qurbankirin û bi sedan pêxemberiyan fam nekiriye; fam nekiribû ku hemû berxikên ku hatine qurbankirin û pêxemberiyên ku hatine nivîsîn, li roja Mesîh a ku dê ji cezayê gunehên mirovan ê paşerojê, niha û pêşerojê re tebat bike, tê nîşankirin. Plana rizgariyê ya Xwedê ji destpêkê de, “ji bo ku li dema niha edaleta xwe nîşan bide, dayîna cezayên gunehên berê” jî dihewand. (Romayî 3:25-26)
Xwedê gunehkarên beriya dema Mesîh, wekî bexşandina gunehkarên îro – bi rêya îmana wehdên Xwedê û dana Wî-, bexşand.
Lê belê cudahiyek hebû.
Gunehên biîmanên ku beriya dema Îsa Mesîh jiyabûn, veşartî bû. Heta hetayê betalkirina deynê gunehkarekî ya ji pirtûkên nivîskî, tenê dikarîbû piştî ku Îsa xwîna xwe birije û mirinê têk bibe mimkun dibû.
Berxikê Xwedê Îsa, beriya ku hate serzemînê, yê ku li qurbangehê qurbanek pêşkêş dike, dişibe karsazekî ku ji bo ji bankayê deyn bistîne têkoşînê dike.
Hevalekî wî yê dewlemend qebûl dike ku ji bo wê deynê îmzeya hevpar bavêje û bi vî awayî ku karsaz nekare deynê xwe bide, soz dide ku dê ew bide. Dema sal derbas dibin karsaz zêdetir dikeve tengasiyê, ji bo dayîna deynê û deyn her diçe zêde dibe. Û her sal hevalê dewlemend ê karsaz ji bo ku deynê hevalê xwe yê ku di tengasiyê de ye bigire, mecbûr dimîne li bankayê senedeke din îmze bike. Yê ku karsazê neserkeftî ji hepsê û ji topavêtinê diparêze çi ye? Tenê senedên ewlehî yên hevalê wî yê dewlemend û ewledar ên ku deynê wî digirin.
Qurbanên heywan ên Peymana Kevn, wekî “senedên ewlehiyê” yên gunehkarekî ku ji hêla Xwedê dihatin qebûlkirin bûn. Qeydkerê gerdûnê yê ku der heqê pejirandina peymanan û muwazenekirina Pirtûkan de xwedî dîrokçeyeke paqij e, wehd kir ku dê xwîna heywanên paqij ji bo gunehê wekî pêçandinekê qebûl bike. Lê xwîna heywanê deynê gunehê yê serhevbûyî yê mirov nedikarî betal bikira. Xwîna heywanan tenê têra “bîranînagunehan a ji salê heya salekê” bû. “Lewre xwîna boxe û nêriyan gunehan ji holê ranake.” (Îbranî 10:3-4)
Guneh pirsgirêkeke cidî ye ku tenê dikare bi rijandina xwîna Kurê Xwedê bê çareserkirin. Berxikê Xwedê Îsa, ji bo dayîna deynê gunehê yê mirovan hat.
Fikra we çi ye?
Xwedê, “Planên neserftî çêdike gelo, hin tişt piştre tên bîra wî?” An jî Yehya pêxember û alîgirên wî mafdar bûn ku Îsayê Nasirayî wekî “Mesîhê ku Musa di zagona xwe de û di heman demê de pêxember di pirtûkên xwe de nivîsîn” û “berxikêXwedê ku gunehê dinyayê radike” qebûl dikirin? (Yuhanna 1)
Xwedayê ku Herî Baş ê plankeran e, tu car planeke Wî ya din tune bû ku gunehê têk bibe. Li gorî nêrîna bêdawî ya Xwedê ya bêyî demê, Kurê Wî duh, îro û heta hetayê:
“…ji sazkirina dinyayê û pê ve Berxikê ku hatiye şerjêkirin e.” (Wehî 13:8)
1. Di Pirtûka Pîroz de yek ji nasnavên REB İmmanuel e, rasterast wateya wê “Xwedê bi me re ye” (Yeşaya 7:14; Matta 1:23)
2. Korîntiyên 2., 5:1-4; Korîntiyên 1., 6:19; Petrusê 2., 1:13-14; Efesî 2:21
3. Yeşaya 40:3-9; Malaki 3:1; Lûka 1; Yuhanna 1
4. Di temamiya Pirtûka Pîroz de, Xwedê kengî yekî ji bo kahîn an jî qraltiyê bipejirîne, yekî wekî pêxember rayedar ew bi rûnê mesh dikir da ku bide nîşan ew kes ji hêla Xwedê ji bo peywireke taybet hatiye bijartin. Xwedê Kurê xwe bi Ruhê Pîroz mesh kir. Di Nivîsên Pîroz de rûn bi gelemperî ji bo sembolîzekirina Ruhê Pîroz tê bikaranîn. Nîşe: Çawa ku sê Kesê Xwedayî di nav karê afirînê de bi hev re bûn, bi heman awayî Bav, Kur û Ruhê Pîroz jî di karê rizgarkirinê de bi hev re bûn.
5. “Dê rastî bi îman bijîn” (Habakkuk 2:4). Qurbanê ku Îsa ji bo pêşkêşkirinê hat, dê “ji bo rakirina gunehê dinyayê” têrê bikira, lê tenê yên ku bawer dikirin ku ev qurbana Îsa ji bo wan e, dê ji vê lutfê sûd girtina. Ev rastî dikare bi rêya bernameya me ya radyoyê ya bi navê “Rêya Rastiyê” ya Senegelaê bê resmkirin (www.twor.com; www.lesprophetes.com). Di piraniya bernameyên radyoyê de ji guhdaran re kopyeyeke Pirtûka Pîroz bêheq tê pêşniyazkirin. Kesên ku dixwazin, dikarin ji me re binivîsin û kopyeyeke Pirtûka Pîroz bêheq bistînin. Ev pêşniyaz ji bo bi milyonan kesan ku îstasyona me ya radyoyê vedikin heman e? Belê. Hemûguhdarên ku ji me re dinivîsin, ji bo ku kopyeya Pirtûka Pîroz bixwazin dinivîsin? Na. Piraniya guhdaran ji vê pêşniyaziyê sûd nagirin. Bi heman awayî, Xwedê, bi rêya qurbana Kurê xwe ya ku bi temamî têrê heye, ji bo bexşandin û jiyana bêdawî daye. Lê dîsa jî tenê beşeke biçûk a nifşa Adem, pêşniyaza Xwedê qebûl dike. Binêrin Lûka 14:15-24.
