Qur'anic Studies ( 3 )   دُروسٌ قُرآنيّة ( ٣ )

نَظمُ القُرْآنِ وَالكِتاب

The Composition of the Qur'an and the Book

الأستاذ يوسف درة الحداد

Professor Youssef Durrah al-Haddad

الكِتاب الثاني: مُعْجِزة القرآن

(القسم الأول: ص ١ –  ٢٩٧)

 

Book Two: The Miracle of the Qur’an
(The First Part: pp 1- 297)

دُروسٌ قُرآنيّة

٣

نَظمُ القُرآنِ وَالكِتَابِ

* إِعجاز القُرآن

** مُعْجزة القُرآن

منشورات المكتبة البُولسِّة

جونية

الكِتاب الثاني: معجزة القرآن

*  ﴿إنّ نبوّة النبي معجزتها القرآن﴾  (الباقلاني: إِعجاز القرآن ٤)

*  ﴿فالقرآن وحده معجزة محمد﴾  (شيخ الأزهر مصطفى المراغي)

والواقع التاريخي المشهود والمشهور هوإختلافهم في وجه الإِعجاز و﴿ما لا يمكن الوقوف عليه، لا يتصور التحدّي به ﴾ (السيوطي: الإتقان ٢‏:١١٧)

*  ﴿قلْ: لئن اجتمعت الإنس والجنّ على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله، ولوكان بعضهم لبعض ظهيراً﴾ (الإسراء ٨٨)

*  ﴿وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله﴾ (الأحقاف ١٠)

*  ﴿ومنه آيات محكمات، هنّ أم الكتاب، وأُخر متشابهات … وما يعلم تأويله  إلاَّ  الله. والراسخون في العلم يقولون: منا به﴾ (آل عمران ٧)

*  ﴿وما منعنا أن نرسِل بالآيات، إلا أن كذب بها الأولون﴾ (الإسراء ٥٩)

الأستاذ يُوسف دُرّة الحَدّاد

فهرس
تمهيد: المعجزة دليل النبوّة الأوحد ٣١
  أولاً: ضرورة المعجزة لصحة النبوّة، بحسب الكتاب ٣١
  ثانياً: ضرورة المعجزة لصحة النبوّة، بحسب علم الكلام ٣٤
  ثالثاً: ما بين الإِعجاز والمعجزة ٣٧
القسم الأوّل
المعجزة الحقيقية
هل يشهد القرآن لمحمد بمعجزة؟
تقديم: أنواع المعجزة الحقيقية ٤٣
الفصل الأول: المعجزة الحسية، وهي المعجزة حصراً ٤٥
توطئة: ﴿موقف القرآن السلبي﴾ من كل معجزة له ٤٥
بحث أوّل: الواقع القرآني ينفي المعجزة عن محمد ٤٨
بحث ثانٍ: المعجزات في الحديث والسيرة ٨٣
  أولاً: موقف الأقدمين ٨٣
  ثانياً: موقف المعاصرين الصادقين ٨٧
  ثالثاً: موقف بعض المعاصرين الرجعيين ٩٤
بحث ثالث: قالوا ذكر القرآن لمحمّد معجزات ٩٥
  أولاً: ﴿أسطورة شق الصدر﴾ ٩٥
  ثانياً: الإسراء والمعراج ٩٧
  ثالثاً: معجزة الغار ١٠٤
  رابعاً: معجزة ﴿الرمي﴾ في بدر ١٠٥
  خامساً: معجزة انشقاق القمر ١٠٩
بحث رابع: ﴿التأييدات الربانية﴾ للنصر في الحرب ١١١
  أولاً: نصر الله في مواطن كثيرة ١١٢
  ثانياً: فلسفة القرآن في الجهاد والنصر والفتح ١١٧
بحث خامس: ﴿الآيات البيّنات﴾ التي يذكرها القرآن ١٢١
بحث سادس: موقف القرآن السلبي من المعجزة وفلسفته عند أهل عصرنا ١٢٧
  أولاً: من تاريخ فلسفة أهل العصر في النبوّة والمعجزة ١٢٧
  ثانياً: فلسفة أهل العصر في النبوّة والمعجزة ١٥٣
  خاتمة الفصل: ليس للقرآن والنبي من معجزة حسية ١٦٨
الفصل الثاني: المعجزة الغيبية، وهي النبوءة حصراً أي علم الغيب ١٧١
توطئة: النبوءة الغيبية معجزة إلهيّة ١٧١
بحث أول: هل إنباء المستقبل في القرآن نبوءة من علم الغيب؟ ١٧٢
  أولاً: نبوءة ظهور الإسلام على الدين كله ١٧٤
  ثانياً: إستخلاف المسلمين في الأرض ١٧٤
  ثالثاً: النبوءة بنصر بدر ١٧٦
  رابعاً: النبوءة بفتح مكّة ١٧٧
  خامساً: الوعيد بهلاك كفار مكّة ١٧٨
  سادساً: دعوة المسلمين إلى قتال الفرس والروم ١٧٩
  سابعاً: تهديد المتخلفين عن غزوة تبوك ١٧٩
  ثامناً: قصة الروم ١٨٠
بحث ثانٍ: هل في القصص القرآني نبوءة من علم الغيب؟ ١٨٢
  أولاً: قصص القرآن كان متداولاً بين العرب قبل القرآن ١٨٣
  ثانياً: اتّصال العرب بأهل الكتاب ١٨٣
  ثالثاً: اتّصال محمد نفسه بأهل الكتاب ١٨٤
  رابعاً: تداول الكتاب والإنجيل معرَّبين بين العرب قبل القرآن ١٨٥
  خامساً: القرآن ﴿تفصيل الكتاب﴾ ١٨٥
  سادساً: سيرة محمّد تدل على سعة علمه واطّلاعه ١٨٦
خاتمة: محمد ﴿لا يعلم الغيب﴾ فهو نبي بلا نبوءة غيبية ١٨٨
الفصل الثالث: المعجزة الشخصيّة ١٨٩
توطئة عامة: نواحي الإِعجاز في الرجل والنبي والرسول ١٨٩
الجزء الأوّل: الإِعجاز في السيرة
توطئة: العبقرية و﴿البشرية﴾ في النبي العربي ١٩١
بحث أول: سيرة محمد الشخصية ١٩٣
  أولاً: حب السيطرة والتمتع بطيبات الحياة فطرة في الانسان خضع لها محمد ١٩٤
  ثانياً: أزمات محمد النفسية ١٩٨
  ثالثاً: الذنب والاستغفار ٢٠٤
بحث ثانٍ: سيرة محمد البيتية ٢٠٨
  أولاً: استباحة شريعة القرآن الزواجية ٢٠٨
  ثانياً: في المشاكل التي نشأت عن استباحة الشريعة القرآنية ٢١٤
  ثالثاً: المآسي الناجمة عن تعدد زوجات النبي ٢١٨
بحث ثالث: سيرة محمد النبوية ٢٢٣
  أولاً: حياة محمد قبل النبوّة: ﴿وجدك ضالاً فهدى﴾ ٢٢٤
  ثانياً: حياة محمد النبوية: الأزمات الإيمانية العشر ٢٢٦
بحث رابع: سيرة محمد الجهادية ٢٣٧
  أولاً: شريعة الجهاد والحق ٢٣٧
  ثانياً: صدى شريعة الجهاد في نفوس المسلمين ٢٤١
  ثالثاً: استباحة الحرمات بسبب شريعة الجهاد ٢٤٢
  رابعاً: الاغتيالات السياسية، نتيجة شريعة الجهاد ٢٤٥
  خامساً: الشبهات على شريعة الجهاد في القرآن ٢٤٩
خاتمة: ليس إِعجاز محمد في السيرة معجزة الهية ٢٥٨
الجزء الثاني: الإِعجاز في النبوّة
توطئة: صفة نبوّة محمد وكيفيتها ٢٦١
بحث أوّل: معنى ﴿نبوءة﴾ محمد بحسب القرآن ٢٦٢
بحث ثانٍ: صفات ﴿النبي﴾ محمد في القرآن ٢٦٥
  أولاً: صفات عامة ٢٦٥
  ثانياً: صفاتٌ ثلاث تصف النبي العربي ٢٦٦
بحث ثالث: نبوءة محمد هداية واقتداء ٢٧٢
بحث رابع: هل القرآن العربي ﴿أسلوب جديد﴾ في النبوّة والمعجزة ٢٧٦
بحث خامس: كيفية الوحي القرآني - ﴿برحاء الوحي﴾ ٢٨٠
خاتمة: ﴿برحاء الوحي﴾ ليست من الإِعجاز في النبوّة ٢٨٤
الجزء الثالث: الإِعجاز في الرسالة
توطئة: ما بين الرسول والرسالة ٢٨٥
بحث أوّل: الرسالة ما بين الفشل والنجاح ٢٨٦
بحث ثانٍ: فرض القتال في الدين ٢٨٩
بحث ثالث: تحويل الدين بالجهاد إلى دولة ونظام دنيا ٢٩٢
بحث رابع: تحويل الدين إلى سياسة ٢٩٣
بحث خامس: الجهاد أسلوب غريب في الدعوة لدين الله ٢٩٤
خاتمة: معجزة ﴿الحديد﴾ هي الإِعجاز في الرسالة ٢٩٦
الفصل الرابع: المعجزة الذاتية ٢٩٩
توطئة عامة: نواحي الإِعجاز في التنزيل والتأليف والتدوين ٢٩٩
الجزء الأول: الإِعجاز في التنزيل
توطئة: الإِعجاز الأوّل يكون في التنزيل ٣٠٠
بحث أول: التنزيل في لغة القرآن ٣٠٢
بحث ثانٍ: التنزيل ومسألة خلق القرآن ٣٠٣
بحث ثالث: تنزيل القرآن بالمعنى أم بالحرف ٣٠٥
بحث رابع: نزول القرآن على سبعة أحرف ٣٠٦
  أولاً: حديث الأحرف السبعة والتنزيل ٣٠٧
  ثانياً: حديث الأحرف السبعة والتاريخ ٣٠٩
بحث خامس: ميزات التنزيل القرآني ٣١٢
  أولاً: بحسب القرآن ٣١٢
  ثانياً: بحسب الحديث ٣١٨
بحث سادس: عرضات القرآن السنوية على جبريل لتنقيح القرآن ٣٢٢
بحث سابع: قصة الناسخ والمنسوخ، والإِعجاز في التنزيل ٣٢٦
  أولاً: قصة النسخ وغرائبها وشبهاتها ٣٢٧
  ثانياً: النسخ ميزة القرآن وحده ٣٣٠
  ثالثاً: حجة من قال لا نسخ في القرآن واهية متهافتة ٣٣٣
بحث ثامن: طريقة الوحي القرآني أدنى طرق الوحي ٣٣٥
  أولاً: وحي بالواسطة ٣٣٦
  ثانياً: التنزيل القرآني بوَسَط ووسيط ٣٣٨
  ثالثاً: تعدد الوسائط في الوحي القرآني ٣٣٩
  رابعاً: تعارض نزول القرآن جملة ومفرقاً ٣٤٠
  خامساً: نزول القرآن بحسب الحاجة ٣٤٢
  سادساً: هل التنزيل القرآني وحي ليلي؟ ٣٤٣
بحث تاسع: القرآن ما بين التنزيل والتفصيل ٣٤٤
  أولاً: التنزيل القرآني ومصادره ٣٤٥
  ثانياً: العربي هو ﴿تفصيل الكتاب للعرب﴾ ٣٥١
بحث عاشر: التنزيل ما بين القرآن والإنجيل ٣٥٧
  خاتمة: شبهات عشر على الإِعجاز في التنزيل ٣٦١
الجزء الثاني: الإِعجاز في التأليف
توطئة: حسن التأليف ناحية من الإِعجاز البياني ٣٦٢
بحث أول: تأليف القرآن في تنزيله ٣٦٣
  أولاً: تنزيله آيات ٣٦٣
  ثانياً: تعليمه آيات ٣٦٣
بحث ثانٍ: ترتيب الآيات في السورة ٣٦٤
  أولاً: الواقع التاريخي ٣٦٤
  ثانياً: الواقع القرآني ٣٦٦
بحث ثالث: ترتيب السورة في المصحف العثماني ٣٧١
  أولاً: الاجماع بأنه من الصحابة ٣٧١
  ثانياً: شهادة التاريخ والواقع القرآني ٣٧٢
  ثالثاً: النتائج الحاسمة لهذا الواقع القرآني في المصحف العثماني ٣٧٣
بحث رابع: ﴿في مناسبة الآيات والسور﴾ (الإتقان ٢: ١٠٨) ٣٧٣
  أولاً: ﴿علم المناسبة﴾ ٣٧٣
  ثانياً: علم المناسبة ينقضه تاريخ التنزيل وتاريخ الجمع ٣٧٥
بحث خامس: من الإقحامات النافرة في الآيات والكلمات ٣٧٦
بحث سادس: ما بين الوحدة الموضوعية والوحدة الفنية في السور ٣٧٩
  أولاً: مثال في السور الأولى ٣٨٠
  ثانياً: مثال في التأليف سورة (البقرة) ٣٨١
  ثالثاً: مثال التأليف في سورة (المائدة) ٣٨٢
خاتمة: الاختلاف الواقع في الجمع والنظم والموضوع ٣٨٥
الفصل الخامس: المعجزة الظرفية ٣٨٧
توطئة عامّة: هل في ظروف الدعوة القرآنية من معجزة؟ ٣٨٧
الجزء الأوّل: الإعجاز القرآني من حيث البيئة
توطئة: الإعجاز من حيث الزمان والمكان معجزة ٣٨٩
بحث أوّل: هل من معجزة في اختيار الجزيرة العربية للقرآن؟ ٣٩٢
بحث ثانٍ: هل من معجزة في اختيار لسان العرب للقرآن؟ ٣٩٤
بحث ثالث: هل من معجزة في توقيت الرسالة القرآنية؟ ٣٩٦
بحث رابع: اصطفاء محمّد للدعوة القرآنية فضل من الله أم معجزة شخصية؟ ٤٠١
خاتمة: معجزات ليس النبي ولا القرآن بحاجة إليها ٤٠٥
الجزء الثاني: الإعجاز في شمول الدعوة القرآنية وكمالها
توطئة: الشمول والكمال في الدعوة القرآنية ٤٠٦
بحث أوّل: الشمول في التصحيح والتتميم ٤٠٧
بحث ثانٍ: الشمول في موضوع الدين ٤٠٩
  أولاً: الشمول في توحيد شؤون الدنيا والآخرة ٤١٠
  ثانياً: الشمول في الجمع بين الجسد والروح في الدين ٤١١
  ثالثاً: الشمول في جعل الإسلام ديناً ودولة معاً ٤١٤
بحث ثالث: الكمال في تحرير الدين من كل سلطة في الدين ٤١٦
بحث رابع: الدعوة القرآنية قومية أم عالمية؟ ٤١٩
  أوّلاً: تصاريح القرآن في قومية دعوته ـ سبع مجموعات ٤١٩
  ثانياً: سبعة مبادىء قرآنية تجعل القرآن دعوة قوميّة ٤٢٣
  ثالثاً: آيات متشابهات في عمومية الدعوة وعالميتها ٤٢٧
  رابعاً: في دلائل التاريخ الخاص والعام ٤٣١
خاتمة: القول الفصل في تصاريح القرآن ٤٣٤
الجزء الثالث: معجزة حفظ القرآن
توطئة: إِعجاز القرآن في نظمه قائم على معجزة ﴿حفظه﴾ في حرفة ٤٣٥
بحث أوّل: معنى آية ﴿الحفظ﴾ ٤٣٦
بحث ثانٍ: أدوات حفظ القرآن قبل جمعه ليست مأمونة ٤٣٩
بحث ثالث: الرخص النبوية الأربع لقراءَة القرآن قبل جمعه ٤٤١
  أولاً: قراءَة القرآن بالمعنى، من دون الحرف، قبل جمعه ٤٤٢
  ثانياً: اباحة القراءَات المختلفة للنص الواحد ٤٤٣
  ثالثاً: الرخصة في قراءَة القرآن بجميع لغات العرب ٤٤٤
  رابعاً: بعد نزول القرآن على سبعة أحرف، إباحة القراءَات بها ٤٤٥
بحث رابع: ﴿في معرفة حفاظه ورواته﴾ ٤٤٨
بحث خامس: من تاريخ جمع القرآن وتدوينه ٤٥٠
  أولاً: المحاولات الفردية لجمع القرآن ٤٥٠
  ثانياً: المحاولات الرسمية لجمع القرآن ٤٥٤
بحث سادس: ﴿القرآن المصفَّى﴾ ٤٦٣
خاتمة: هل في ذلك الواقع التاريخي من معجزة في ﴿حفظ﴾ القرآن؟ ٤٦٥
الفصل السادس: المعجزة الموضوعية ٤٦٧
توطئة عامّة: المعجزة الحقيقية تكون في المعنى قبل الحرف ٤٦٧
الجزء الأوّل: الإِعجاز في الهدى والعقيدة
توطئة: سرّ الإِعجاز في النظم أم في الهدى؟ ٤٦٩
بحث أوّل: القرآن يتحدى المشركين بهدى الكتاب ٤٧٠
  أوّلاً: القرآن يحصر التحدّي بالهدى وبالمشركين ٤٧٠
  ثانياً: ظهور الإسلام ﴿على الدين كله﴾ هو ظهور ﴿للإسلام﴾ من قبله ٤٧١
  ثالثاً: جدال القرآن كان بالكتاب المنير ٤٧٢
  رابعاً: الكتاب من قبله ﴿هدى للمتقين﴾ من العرب ٤٧٢
  خامساً: هدى القرآن من هدى الكتاب ٤٧٢
  سادساً: هدى القرآن من هدى ﴿المسلمين﴾ من قبله ٤٧٣
  سابعاً: القرآن يشهد للإسلام بشهادة أهله ﴿الراسخين في العلم﴾ ٤٧٣
بحث ثانٍ: الكتاب ﴿إمام﴾ القرآن في الهدى ٤٧٤
  أولاً: ليس في هدى القرآن على الكتاب سوى اللسان العربي ٤٧٤
  ثانياً: صحّة الهدى في القرآن مبينة على إمامة الكتاب له ٤٧٥
  ثالثاً: محمد يؤمر أن يقتدي في القرآن بهدى الكتاب وأهله ٤٧٦
  رابعاً: ما القرآن سوى تعليم العرب ﴿الكتاب والحكمة﴾ أي التوراة والإنجيل ٤٧٦
  خامساً: القرآن يشرع للعرب دين ﴿موسى وعيسى﴾ ديناً واحداً ٤٧٧
  سادساً: ﴿عباد الرحمان﴾ هم ﴿إمام المتقين﴾ من العرب ٤٧٨
  سابعاً: ﴿ما لم ينزل من القرآن على أحد قبل النبي ﴾ ٤٧٨
بحث ثالث: من ظواهر تحدّي القرآن بالهدى ٤٧٩
  أوّلاً: التحدّي بالقرآن يلازمه ردْع النبي عن الشرك ٤٧٩
  ثانياً: التحدّي بالقرآن والركون شيئاً قليلاً إلى المشركين ٤٨٠
  ثالثاً: التحدّي بالقرآن وهداه، والشك في تنزيله ٤٨٠
  رابعاً: التحدّي بالقرآن ومحنة المِرْية منه ٤٨١
  خامساً: التحدّي بالقرآن وتحذير النبي من مخالطة المشركين ٤٨١
  سادساً: التحدّي بهدى القرآن، وتحذير النبي من الظلال ٤٨٢
  سابعاً: التحدّي بهدى القرآن، والأمر المتواصل للإخلاص في الدين ٤٨٣
  ثامناً: التحدّي بالقرآن وهداه، والأمر المتواتر بالاستقامة على الهدى ٤٨٣
  تاسعاً: التحدّي بالقرآن والنهي عن اتباع أهواء المشركين ٤٨٤
  عاشراً: التحدّي بالقرآن والاستعاذة قبل قراءَته من الشيطان ٤٨٤
  حادي عشر: التحدّي بالقرآن وهداه، والإثبات والمحو في مبناه ٤٨٥
بحث رابع: هل من إِعجاز في الدعوة إلى التوحيد بمكّة؟ ٤٨٦
  أولاً: هل من إِعجاز في حال ﴿النبي الأمّي﴾ ٤٨٦
  ثانياً: هل من إِعجاز في ظروف البيئة؟ ٤٨٦
  ثالثاً: هل من إِعجاز في الدعوة للتوحيد نفسه؟ ٤٨٧
  رابعاً: القرآن نفسه يشهد بأن توحيده من توحيد الكتاب ٤٨٨
بحث خامس: هل من إِعجاز في العقيدة الإلهية في القرآن؟ ٤٨٩
  أوّلاً: التوحيد القرآني تنزيه عن الشرك، لكنه غارق في التشبيه والمتشابه ٤٨٩
  ثانياً: حرف التوحيد واحد في التوراة والإنجيل والقرآن ٤٩٠
  ثالثاً: إنّ التوحيد في القرآن هو دين موسى وعيسى ٤٩١
  رابعاً: إسلام القرآن هو إسلام من قبله اسماً ومعنى ٤٩١
بحث سادس: الإِعجاز في الشريعة ٤٩٢
بحث سابع: الإِعجاز في الدين ٤٩٣
بحث ثامن: الإِعجاز في الإسلام ٤٩٤
خاتمة: القرآن في الهدى والعقيدة تابع لا متبوع ٤٩٦
الجزء الثاني: الإِعجاز في الشريعة
توطئة: وجه جديد من إِعجاز القرآن: الإِعجاز في الشريعة ٤٩٧
بحث أوّل: الشريعة القرآنية ﴿مدينة﴾: لا تحدي فيها بإِعجازها ٤٩٨
بحث ثانٍ: أحكام الشريعة المحكمة قليلة، فليست دليلاً على إِعجاز القرآن كله ٥٠٠
بحث ثالث: تشريع بحسب الحاجة، ولا ينزل مبتدِئاً ٥٠٢
بحث رابع: التشريع القرآني دستور أم قانون؟ ٥٠٤
بحث خامس: مصادر التشريع الإسلامي ٥٠٦
بحث سادس: ﴿أكثر الأحكام الإسلامية من النوع الاجتهادي﴾ ٥٠٨
بحث سابع: تشريع يعتريه التبديل والمحووالاسقاط والنسخ ٥١٠
بحث ثامن: تشريع يشوبه متشابه ويعوزه تفسير ٥١١
بحث تاسع: من ميزات التشريع القرآني ٥١٢
بحث عاشر: التشريع القرآني هداية إلى التشريع الكتابي ٥١٨
خاتمة: الشبهات التشريعية ودلائل الإِعجاز ٥٢٠
الجزء الثالث: الإِعجاز في العلم
توطئة: تعبير ﴿العلم﴾ في لغة القرآن واصطلاحه ٥٢١
بحث أوّل: القرآن كتاب دين، لا كتاب علم ﴿الكونيات﴾ ٥٢٢
  أوّلاً: التطرف قديماً وحديثاً ٥٢٣
  ثانياً: الاعتدال قديماً وحديثاً ٥٢٤
بحث ثانٍ: ﴿العلم﴾ و ﴿أولو العلم﴾ في اصطلاح القرآن ٥٢٦
بحث ثالث: ﴿الكونيّات﴾ القرآنية من متشابه القرآن ٥٣٠
بحث رابع: ﴿العلم﴾ الوحيد في القرآن هو ﴿علم الكتاب﴾ ٥٣١
خاتمة: ﴿وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً﴾ (الإسراء ٨٥) ٥٣٣
الجزء الرابع: الإِعجاز في التاريخ - القصص القرآني
توطئة: خطورة موضوع القصص القرآني وهدفه ٥٣٤
بحث أول: موضوع القصص القرآني وهدفه ٥٣٥
  أوّلاً: هدفه تثبيت النبي وذكرى العرب ٥٣٥
  ثانياً: موضوع القصص القرآني محدود ومكرّر ٥٣٦
  ثالثاً: القرآن بين الدين والفنّ ٥٣٨
بحث ثانٍ: هل القصص القرآني للتاريخ أم للتمثيل؟ ٥٣٩
  أولاً: واقع مزدوج ٥٣٩
  ثانياً: الشبهات الناجمة عن هذا الواقع المزدوج ٥٤٠
بحث ثالث: القصص القرآني من متشابه القرآن ٥٤٣
خاتمة: قصصه تصديق وتفصيل ٥٤٦
القسم الثاني
إِعجاز القرآن
هل يعتبر القرآن إِعجازه معجزة له؟
تمهيد: الإِعجاز بديل المعجزة، أي المعجزة اللغوية ٥٤٩
الفصل الأوّل: أسس اعتبار الإِعجاز معجزة ٥٥٣
توطئة: أسس اعتبار الإِعجاز معجزة غير متينة ٥٥٣
بحث أّول: ﴿أميّة﴾ محمد وهي الأساس الأوّل للإِعجاز ٥٥٤
  أوّلاً: اصطلاح ﴿الأمّي﴾ في القرآن ٥٥٥
  ثانياً: شهادة القرآن بثقافة محمّد ٥٥٧
  ثالثاً: شهادة التاريخ بشهادة محمّد الواسعة ٥٦٤
بحث ثانٍ: القرآن كلام الله، فهو معجز في ذاته ٥٧٤
  أولاً: كلام الله في القرآن ٥٧٤
  ثانياً: البيّنة على كلام الله بالمعجزة لا بالإِعجاز ٥٧٥
  ثالثاً: كلام الله والإِعجاز ٥٧٦
  رابعاً: الجدل في أزليّة القرآن ٥٧٨
بحث ثالث: وجه الإِعجاز في القرآن ٥٨٠
  أوّلاً: الإِعجاز لغز وسر ٥٨٠
  ثانياً: اختلاف دائم على وجه الإِعجاز ٥٨١
  ثالثاً: الإِعجاز في نظم القرآن ٥٨٤
خاتمة: لا يقوم اعتبار الإِعجاز معجزة على أساس صحيح ٥٨٦
الفصل الثاني: حقيقة شهادة القرآن لإِعجازه ٥٨٧
توطئة: واقع التحدّي بالإِعجاز وحقيقته ٥٨٧
بحث أول: ظواهر التحدّي القرآني بالإِعجاز ٥٨٨
  الظاهرة الأولى: مدّة التحدّي بإِعجاز القرآن ٥٨٨
  الظاهرة الثانية: التحدّي بالإِعجاز دليل على التحدّي بالمعجزة ٥٨٩
  الظاهرة الثالثة: ميزات التحدّي بالإِعجاز تحصر معناه ومداه ٥٨٩
  الظاهرة الرابعة: التشخيص للتحدّي بالقرآن مغاير للواقع القرآني ٥٩١
  الظاهرة الخامسة: دلالة الإِعجاز لدى العرب ٥٩٢
  الظاهرة السادسة: السيف أصدق إنباءً من الكتب ٥٩٣
بحث ثانٍ: الإِعجاز في الواقع القرآني ٥٩٤
بحث ثالث: القرآن ينسخ التحدّي بإِعجازه ٦٠٢
  أوّلاً: نسخ القرآن تحدّيه بالإِعجاز في الهدى والاحكام ٦٠٢
  ثانياً: نسخ القرآن تحدّيه بالإِعجاز في البيان والتبين ٦٠٣
بحث رابع: شبهات على الإِعجاز من الواقع القرآني ٦٠٥
  أوّلاً: شهادة القرآن لإِعجازه متعارضة ٦٠٥
  ثانياً: شهادة القرآن لإِعجازه منسوخة ٦٠٦
  ثالثاً: صفات التبديل والمحو والإسقاط والنسيان تنقض الإِعجاز ٦٠٨
  رابعاً: إلقاء الشيطان أو الناس في القرآن ٦١٧
  خامساً: التنزيل بالمعنى يمنع من جعل إِعجازه البياني معجزة له ٦٢٠
  سادساً: خلق القرآن، في حرفه، شبهة على إِعجازه ومعجزته ٦٢٥
  سابعاً: شهادة القرآن بإِعجازه محصورة بالعرب ولغتهم ٦٢٧
  ثامناً: القرآن تابع لكتاب ﴿الإمام﴾ والتابع لا يكون معجزاً ٦٢٩
  تاسعاً: تبعيّة القرآن للكتاب ٦٣٠
  عاشراً: إِعجاز القرآن هو في الهدى لا في البيان ٦٣٠
خاتمة ٦٣٤
الفصل الثالث: إِعجاز القرآن في فصاحة لغته ٦٣٧
توطئة: هل القرآن ﴿معجزة لغوية؟﴾ ٦٣٧
بحث أوّل: التحدّي بالإِعجاز في اللغة والبيان، لا أصل له في القرآن ٦٣٨
  أوّلاً: آيات التحدّي بحسب تاريخ النزول ٦٣٩
  ثانياً: استفتاح التحدّي بالقرآن كان بهداه ٦٤٠
  ثالثاً: ختام التحدّي بالقرآن كان بهداه ٦٤٠
  رابعاً: صفة ﴿الآيات البيّنات﴾ يطلقها على التوراة والإنجيل والقرآن ٦٤٠
  خامساً: جوابهم على التحدّي: إنه أساطير الأولين ٦٤١
  سادساً: صفة القرآن بين الحق والسحر ٦٤١
  سابعاً: الاستشهاد المتواصل بالكتاب ٦٤١
  ثامناً: ماذا يهم الله ورسوله؟ ٦٤٢
  تاسعاً: الإِعجاز اللغوي لم يقل به السلف الصالح ٦٤٢
  عاشراً: قول التاريخ ٦٤٣
بحث ثانٍ: الإِعجاز في أسماء القرآن ٦٤٣
  أوّلاً: اسم ﴿القرآن﴾ فيه خمسة أقوال ٦٤٣
  ثانياً: اسم ﴿الكتاب﴾ ٦٤٧
  ثالثاً: اسم ﴿الذكر﴾ ٦٤٨
  رابعاً: اسم ﴿الفرقان﴾ ٦٤٩
  خامساً: اسم ﴿الحكمة﴾ ٦٥٠
خاتمة: أسماء القرآن مقتبسة، فلا إِعجاز فيها ٦٥٤
بحث ثالث: الإِعجاز ما بين واقع القرآن والتاريخ ٦٥٥
  أولاً: المشكل القرآني ٦٥٥
  ثانياً: المشكل التاريخي ٦٥٦
  ثالثاً: المشكل القائم المستعصي على الحل ٦٥٩
بحث رابع: هل عرف ﴿النبي الأمّي﴾ وأهل مكّة لغات أجنبية؟ ٦٦٠
  أولاً: شهادة القرآن ٦٦٠
  ثانياً: شهادة الحديث ٦٦١
  ثانياً: اللغات المختلفة في المصحف العثماني نفسه ٦٦٢
بحث خامس: غريب القرآن (الإتقان ١: ١١٥ ـ ١٣٤) ٦٦٣
بحث سادس: ﴿الوجوه والنظائر﴾ (الإتقان ١: ١٤٢ ـ ١٤٤) ٦٦٦
  أوّلاً: وجوه القرآن ٦٦٧
  ثانياً: النظائر في القرآن ٦٦٨
بحث سابع: ﴿الأفراد﴾ في ألفاظ القرآن (الإتقان ١: ١٤٤) ٦٧٠
بحث ثامن: في فواصل الآي (الإتقان ٢: ٩٦ ـ ١٠٥) ٦٧٥
بحث تاسع: ﴿فيما وقع فيه بغير لغة الحجاز﴾ (الإتقان ١: ١٣٤) ٦٨٠
  أوّلاً: الاختلاف في تعيين اللغات العربية التي نزل بها القرآن ٦٨٠
  ثانياً: ﴿فيما وقع فيه بغير لغة الحجاز﴾ ٦٨٢
  ثالثاً: نتائج هذا الواقع القرآني ٦٨٨
بحث عاشر: ﴿فيما وقع فيه بغير لغة العرب﴾ (الإتقان ١: ١٣٦) ٦٩٠
  أولاً: جدول الكلمات الأعجمية في القرآن ٦٩٠
  ثانياً: تقييم هذا الواقع القرآني ٦٩٣
  ثالثاً: النتائج القائمة على هذا الواقع ٦٩٤
خاتمة: القول ﴿بمعجزة لغوية﴾ في القرآن إنما هو مغالاة ٦٩٦
الفصل الرابع: إِعجاز القرآن في بيان معانيه ٦٩٧
توطئة: واقع القرآن في البيان ٦٩٧
بحث أوّل: ﴿في معرفة إعرابه﴾ (الإتقان ١: ١٨٠) ٦٩٩
  أوّلاً: تشابه النظم والمعنى ٦٩٩
  ثانياً: التعارض بين ظاهر اللفظ ومعناه ٧٠٠
  ثالثاً: تشابه الإعراب والمعنى ٧٠٠
  رابعاً: من موجب التشابه في إعرابه الحذف والبتر ٧٠١
بحث ثانٍ: ﴿في الضمائر﴾ (الإتقان ١: ١٨٧) ٧٠٢
بحث ثالث: ﴿في التذكير والتأنيث﴾ (الإتقان ١: ١٩٠) ٧٠٤
بحث رابع: ﴿في التعريف والتنكير﴾ (الإتقان ١: ١٩١) ٧٠٥
بحث خامس: ﴿في الإفراد والجمع﴾ (الإتقان ٢: ١٩٣) ٧٠٧
بحث سادس: ﴿في السؤال والجواب﴾ (الإتقان ١: ١٩٧) ٧٠٨
بحث سابع: ﴿في الخطاب بالاسم، والخطاب بالفعل﴾ (الإتقان ١: ١٩٩) ٧١٠
بحث ثامن: ﴿في العطف﴾ (الإتقان ٣٠٠) ٧١٠
بحث تاسع: ﴿في مقدَّمه ومؤخره﴾ (الإتقان ٢: ١٣) ٧١٢
بحث عاشر: ﴿في عامّه وخاصّه﴾ (الإتقان ٢: ١٦) ٧١٥
بحث حادي عشر: ﴿في مجمله ومبيّنه﴾ (الإتقان ٢: ١٨) ٧١٨
بحث ثاني عشر ﴿في منطوقه ومفهومه﴾ (الإتقان ٢: ١٣) ٧٢٢
بحث ثالث عشر: ﴿في مطلقه ومقيّده﴾ (الإتقان ٢: ٣١) ٧٢٤
بحث رابع عشر: ﴿في أقسام القرآن﴾ (الإتقان ٢: ١٢٣) ٧٢٦
الفصل الخامس: إِعجاز القرآن في بلاغة خطابه ٧٢٩
توطئة: البلاغة القرآنية ٧٢٩
بحث أوّل: حديث الأحرف السبعة شبهة أولى على البلاغة القرآنية ٧٣٠
بحث ثانٍ: البلاغ القرآني: ﴿إِنَّ الدين عند الله الإسلام﴾ ٧٣٢
  أوّلاً: مقالة العقاد في إِعجاز البلاغ القرآني ٧٣٢
  ثانياً: البلاغ القرآني هو تبليغ العرب الإسلام ﴿النصراني﴾ ٧٣٣
بحث ثالث: التوحيد القرآني ما بين التشبيه والتنزيل ٧٣٦
  أوّلاً: الإجماع على أنّ آيات الصفات الالهية من المتشابه في القرآن ٧٣٦
  ثانياً: صورة الله في القرآن ٧٣٦
  ثالثاً: اختلافهم ما بين الظاهر والتأويل ٧٣٩
بحث رابع: متشابه القرآن ٧٤٠
  أوّلاً: شهادة القرآن المتعارضة في إِعجاز بيانه ٧٤١
  ثانياً: التعريف بالمتشابه ٧٤٢
  ثالثاً: هل يمكن الاطلاع على ﴿متشابه القرآن﴾؟ ٧٤٢
  رابعاً: تعيين المحكم والمتشابه ٧٤٦
  خامساً: واقع المتشابه في القرآن ٧٤٧
  سادساً: ما الحكمة في تنزيل كتاب أكثره متشابه؟ ٧٤٨
  سابعاً: فصل الخطاب في متشابه القرآن ٧٤٩
بحث خامس: الناسخ والمنسوخ شبهة خامسة على البلاغة القرآنية ٧٥١
  ظاهرة أولى: ﴿النسخ مما خص الله به هذه الأمة﴾ ٧٥١
  ظاهرة ثانية: من النسخ في معناه العام ٧٥٢
  ظاهرة ثالثة: نسخ آية بآية يعني التعارض في التنزيل ٧٥٣
  ظاهرة رابعة: من معاني النسخ المختلفة ٧٥٣
  ظاهرة خامسة: الإسقاط أو الرفع من التلاوة ٧٥٤
  ظاهرة سادسة: النسخ على أقسام ٧٥٥
  ظاهرة سابعة: النسخ على أضرب ٧٥٦
  ظاهرة ثامنة: النسخ على كيفيات غريبة ٧٥٨
  ظاهرة تاسعة: النسخ على مراحل ٧٦٠
  ظاهرة عاشرة: كثرة المنسوخ في تشريع القرآن ٧٦٢
  ظاهرة حادية عشرة: اجتماع الناسخ والمنسوخ في صورة واحدة ٧٦٣
  ظاهرة ثانية عشرة: علّة المنسوخ ٧٦٣
  ظاهرة ثالثة عشرة: نسخ القرآن بالسّنة أو بالاجماع ٧٦٤
بحث سادس: التكرار شبهة سادسة على البلاغة القرآنية ٧٦٧
  أوّلاً: اللازمة المرددة في بعض السور ﴿حكمة بالغة﴾ ٧٦٧
  ثانياً: ﴿في الآيات المتشابهات﴾ (الإتقان ٢: ١١٤ ـ ١١٦) ٧٦٨
  ثالثاً: التكرار في التعليم الواحد ٧٧١
  رابعاً: التكرار في القصص القرآني ٧٧٤
خاتمة: الإِعجاز في البلاغة ليس معجزة إلهية ٧٧٩
الفصل السادس: الإِعجاز في جدليّة القرآن ٧٨٠
توطئة: ﴿في مشكله وموهم الاختلاف والتناقض﴾ ٧٨٠
بحث أول: في ذات الله وصفاته ٧٨١
  أوّلاً: في حجج الصفاتية القائلين بإثبات الصفات والجهة لله ٧٨١
  ثانياً: في حجج الجهمية (المعتزلة) القائلين بنفي الصفات والجهة المعينة ٧٨٥
بحث ثانٍ: في أعمال الله ـ القضاء والقدر ٧٨٦
  أوّلاً: في حجج الجبرية (من أهل السّنة) ٧٨٦
  ثانياً: في حجج القدرية (من المعتزلة) ٧٨٨
بحث ثالث: الهداية والضلالة من الله أم من العبد؟ ٧٨٩
  أوّلاً: في حجج الجبرية (من أهل السّنة): إثباتهما لله ٧٨٩
  ثانياً: في حجج القدرية (من المعتزلة) ٧٩١
بحث رابع: الإثم والمعصية من الله أم من العبد؟ ٧٩٣
  أوّلاً: في حجج الجبرية (من أهل السّنة) ٧٩٣
  ثانياً: في حجج القدرية (من المعتزلة) ٧٩٣
بحث خامس: في الكتابة والكسب ٧٩٤
  أوّلاً: في حجج الجبرية (من أهل السّنة) ٧٩٤
  ثانياً: في حجج القدرية (من المعتزلة) ٧٩٥
بحث سادس: فعل العبد في الخالق أم في المخلوق ٧٩٦
  أوّلاً: في حجج الجبرية (من أهل السّنة) ٧٩٦
  ثانياً: في حجج القدرية (من المعتزلة) ٧٩٦
بحث سابع: مرتكب الكبيرة مسلم أم غير مسلم؟ ٧٩٧
  أوّلاً: في حجج المرجئة القائلين بأنه مؤمن مسلم ٧٩٧
  ثانياً: في حجج الوعيدية بأنّ مرتكب الكبيرة ليس بمؤمن ولا مسلم ٧٩٧
بحث ثامن: في الإيمان ٧٩٨
بحث تاسع: ما بين الإيمان والإسلام ٨٠٠
بحث عاشر: الاختلاف في بعض الآيات (الإتقان ٢: ٢٧ ـ ٣١) ٨٠١
  أوّلاً: الآيات المختلفة التي يذكرها السيوطي ٨٠١
  ثانياً: حكمة ﴿موهم الاختلاف والتناقض﴾ في القرآن (الإتقان ٢: ٣٠) ٨٠٦
خاتمة: تعليم القرآن بحق نفسه ٨٠٩
  أوّلاً: القرآن محكم أم متشابه؟ ٨٠٩
  ثانياً: القرآن كلام الله نفسه أم العبارة عن كلام الله؟ ٨٠٩
  ثالثاً: القرآن قديم أم مخلوق؟ ٨١١
الفصل السابع: إِعجاز القرآن في أسلوب نظمه ٨١٤
توطئة: من شروط الإِعجاز في نظم القرآن خرق العادة ٨١٤
بحث أوّل: النظم عند الأنبياء ٨١٦
  أوّلاً: في توحيد الله القدير ٨١٦
  ثانياً: في المسيح الموعود (٥٢: ١٣ ـ ٥٣: ١٢) ٨١٧
بحث ثانٍ: النظم في الزبور ٨١٨
  أوّلاً: المزمور التسعون: عناية الله بعبده ٨١٩
  ثانياً: المزمور ١٠٣ ـ نشيد الحمد على الخلـْق ٨١٩
بحث ثالث: النظم في الإنجيل ٨٢١
بحث رابع: النظم في القرآن ٨٢٤
  أوّلاً: السورة الأولى: العلق ٨٢٥
  ثانياً: السورة الثالثة: المزمّل ٨٢٥
  ثالثاً: من سورة ﴿مريم﴾ ٨٢٦
  رابعاً: من سورة ﴿البقرة﴾ ٨٢٧
  خامساً: من سورة ﴿المائدة﴾ ٨٣٠
خاتمة: نظم القرآن من نظم الكتاب ٨٣٢
الفصل الثامن: أيصحّ الإِعجاز معجزة؟ ٨٣٣
توطئة: ما بين الإِعجاز والمعجزة ٨٣٣
بحث أوّل: وجه الإِعجاز مجهول، فلا يصح التحدّي به كمعجزة ٨٣٤
بحث ثانٍ: التحدّي بالنظم والبيان بدعة على القرآن ٨٣٦
بحث ثالث: الإِعجاز البياني للخاصة، والدين للعامّة ٨٣٨
بحث رابع: الإِعجاز في البيان برهان متشابه مشبوه ٨٤٠
بحث خامس: التحدّي بالإِعجاز في البيان قلب للموازين في الدين ٨٤٢
بحث سادس: نظرية فريد وجدي: لا يتحدّى القرآن بإِعجاز لفظه ٨٤٤
بحث سابع: الدلالة ما بين الإِعجاز والمعجزة ٨٤٦
فصل الخطاب: الإِعجاز بالحرف أم الإِعجاز بالهدى؟ ٨٤٩
القول الفصل في الإِعجاز القرآني كله ٨٥٣
ملحق: الإِعجاز والمعجزة عند المسيح بشهادة الإنجيل والقرآن ٨٥٥
توطئة: الإِعجاز عند المسيح بالأحوال والأعمال والأقوال ٨٥٥
بحث أوّل: المسيح في الإنجيل ٨٥٦
أولاً: الإِعجاز المطلق في الشخصية بسلطانه ٨٥٦
ثانياً: الإِعجاز المطلق في السيرة والرسالة، بالكلمة والمعجزة ٨٥٨
بحث ثانٍ: المسيح في القرآن ٨٦٤
أوّلاً: إِعجاز المسيح في شخصيته، بحسب القرآن ٨٦٤
ثانياً: إِعجاز المسيح في سيرته، بحسب القرآن ٨٧٧
ثالثاً: إِعجاز المسيح في رسالته، بحسب القرآن ٨٧٧
  ١ ـ الإِعجاز في التنزيل بالإنجيل ٨٧٧
  ٢ ـ الإِعجاز في البلاغ ٨٧٨
  ٣ ـ الإِعجاز في التبليغ ٨٨١
  ٤ ـ إِعجاز الإنجيل في البيان والتبيين ٨٨٤
  ٥ ـ الإِعجاز في الرسالة والرسول معاً ٨٨٦
خاتمة: النبوّة والكتاب، في نظر القرآن ٨٨٨